¿El Cristianismo se Inventó en el año 303?

Hay veces que da vergüenza responder a algunos de los argumentos de los amigos ateos por lo malos que son. Otras veces uno se sorprende que alguien haya dedicado un libro a un mal argumento. Pero pocas son las veces en que el argumento es malo, vergonzoso, y se le dedica un libro completo. En estos casos, uno como apologista cristiano puede dejar que los mismos ateos y agnósticos destruyan tal argumento.

Este es el caso del Señor Fernando Conde Torrens.

La tesis del Sr Conde es la siguiente:

“El Cristianismo, es una religión falsa, inventada en el siglo IV, no en el siglo I. Con un supuesto fundador, Jesús de Nazaret, inexistente”.

Alguien que niega la existencia de Jesús de Nazaret se conoce en círculos populares es incluso académicos como “mitista”. Cabe mencionar que los académicos e historiadores serios rara vez se dedican a refutar a los mitistas porque esta creencia de que Jesús no existió es absolutamente ridícula. Por esto mismo pocos se toman la molestia de refutar libros como el de Conde. El señor ha escrito lo que parece ser un libro de más de 600 páginas tratando de demostrar una tesis inmensamente ridícula.

La razón por la que los académicos serios no creen que Jesús sea un mito inexistente es porque, al aplicar métodos de historiografía que se utilizan en cualquier escrito antiguo, las fuentes revelan la existencia de Jesús de forma prácticamente irrefutable. Estas fuentes son muy anteriores al siglo IV. En el mundo académico que incluye a creyentes, agnósticos y ateos, el debate NO ES si Jesús existió del todo. El debate es si el Jesús de la Historia y el Cristo de la fe son la misma persona

¿Cuántas fuentes de Jesús existen y qué tan antiguas son? Puede dar un vistazo aquí para ver que tenemos más de 30 fuentes históricas de Jesús que datan de entre el año 30 y el año 180 DC. Para darnos una idea de la cantidad de evidencia que tenemos, permítame citar al eminente historiador Paul Maier (Catedrático de la Universidad de Michigan entre 1958 y 2011):

“Muchos hechos de la antigüedad se apoyan en una fuente histórica. Dos o tres fuentes vuelven el hecho intachable.”

Con más de 30 fuentes en los primeros 150 años de la muerte de Jesús, es risible postular que no existió.

De hecho, para responder a la tesis del Sr. Conde, me voy a limitar a citar a otro no-creyente. En este caso, alguien que se auto-identifica como “escéptico, racionalista y agnóstico”. El Dr. Antonio Piñero de la Universidad Complutense de Madrid. Cabe mencionar que no concuerdo en muchas cosas con el Dr. Piñero, pero este hombre es un catedrático de buena fuente con credenciales impecables en su área y yo lo tomo muy en serio. En este caso, creo que el Dr. Piñero está en lo cierto en su crítica. Esto es lo que él escribe en su blog personal directamente al Señor Conde:

¿Se inventó el cristianismo en el año 303? 18 de agosto de 2016. Preguntas y respuestas.

Escribe Antonio Piñero

Pregunta:

A propósito del artículo: “Eterna (y ya aburrida cuestión) sobre la existencia histórica de

Sr. Piñero, es Vd. el que demuestra atrevimiento y osadía calificando de “palabras necias” y de “graves tonterías” algo que ni siquiera ha tenido el valor de leer. Si ha leído mi libro, “Año 303. Inventan el Cristianismo”, dígame en qué página del mismo digo “necedades y tonterías”, como ha afirmado Vd. textualmente. Y si NO lo ha leído, reconozca en este mismo medio que no lo ha leído y que hablaba por hablar.

Atentamente, Fernando Conde.

RESPUESTA [de Antonio Piñero]:

No he leído el libro del Señor Don Fernando Conde Torrens. Lo reconozco. Pero “no hablo por hablar”, sino fundado en razones serias que forman un consenso científico. Y no lo he leído al igual que no he leído muchos otros. En el ámbito universitario se cae enseguida en la cuenta de que por mucho que se estudie, nunca se llegará a saber todo lo que sería necesario para poder llegar a comprender a fondo la disciplina a la que te dedicas.

Pero los títulos y las tesis generales de un libro, resumidas en proposiciones inteligibles, bastan y sobran para saber que un libro está fuera de la órbita de una disciplina científica. En el caso de la historia antigua, sabemos que tenemos pocos datos para reconstruir el rompecabezas de una obra, un personaje o una época. Pero tenemos datos y esos hay que saber combinarlos para lograr algo probable.

No conocemos totalmente, sino que conjeturamos.

El cristianismo y el Nuevo Testamento, todo él escrito en griego, entra dentro del ámbito de la filología griega y de la historia de Israel y del Imperio grecorromano del siglo I. Y conocemos bastante del siglo I, pero no lo suficiente. Es como un rompecabezas de 1.000 piezas de los que la tradición nos ha transmitido cien o unas pocas más. Y con esas cien, tenemos que hacer hipótesis razonables. Cuanto más datos explique una hipótesis, mejor es. Y hay otras hipótesis que por el consenso entre los investigadores se ve que no son razonables y sobre todo que no explican lo que sabemos con cierta seguridad. En una palabra que explican lo que ya es oscuro en si por lo más oscuro y además hipotético.

Y este es el caso de del título del Sr. Conde Torrens: “Año 303. Inventan el

Cristianismo”. Inventar el cristianismo es absolutamente imposible ya que tardó, por lo menos unos 420 años en constituirse. Y si se ha leído el Nuevo Testamento en griego se caerá en la cuenta que es absolutamente imposible que sea un producto del 303. Entonces, un libro que defiende una hipótesis como esa es un libro que no merece la pena leerse. Es sencillamente perder el tiempo cuando hay tantísimas cosas que leer.

 

Y lo dice un filólogo, un escéptico, un racionalista, un agnóstico a quien le da igual que el resultado de su investigación contradiga sus propios presupuestos, que solo busca la posible y probable “verdad histórica”. No tengo ningún inconveniente en aceptar que se inventó el cristianismo en el 303, si la hipótesis que sustenta esta afirmación es razonable y explica los datos. Y voy a dar solo uno: tenemos papiros, del Nuevo Testamento datados por ateos científicos, que centre todos contienen ya el Nuevo Testamento hacia el año 200!!! Y tenemos uno especialmente, el Papiro 52, de más o menos el 150, que contiene ya el texto muy parecido al que se reconstruye científicamente hoy, del Evangelio de Juan 18,31-33.37-38. Este papiro se halla en la John Rylands University Library de Manchester con la signatura “Gr. Pablo 457” y es estudiable a través de cristales protectores por cualquier científico que se acredite.

La hipótesis del Señor Don Fernando Conde Torrens es absolutamente imposible y no perderé el tiempo en leer su libro.

El profesor Piñero y yo no concordamos en mucho, pero en este caso, no podría estar más de acuerdo con él. Tampoco pienso desperdiciar tiempo en una hipótesis tan disparatada al nivel de decir que la luna es de queso. Tengo mejores cosas que hacer y espero que ustedes, amables lectores, hagan lo mismo.
Saludos Cordiales!

Chris Du Pond

 

 

ESTUDIO: Jesus. Hombre, Mito o Mesías

¿Existió Jesus?
¿Si es asi, dijo ser Dios?
¿Hay evidencia alguna de que resucitó o se necesita fé ciega?
¿Hay que abandonar la razón para creer en la resurreccion?

Estas preguntas las abordamos en esta serie.

JESUS: HOMBRE, MITO o MESÍAS

#1TítuloOradorEstudioPresentaciónAudioVideo
1JESÚS: HOMBRE, MITO o MESÍAS Parte 1Chris Du Pond
2JESÚS: HOMBRE, MITO o MESÍAS Parte 2Chris Du Pond
3JESÚS: HOMBRE, MITO o MESÍAS Parte 3Chris Du Pond

¿Es el Jesús de la Historia también el Cristo de la Fe?

¡LIBRO GRATIS!

 

¿Es el Jesús de la Historia también el Cristo de la Fe?

Es un gusto compartir este libro del Dr. Gary Habermas en NUESTRO IDIOMA.

Uno de los eruditos más eminentes en cuestiones de la historicidad de Jesús. Este libro confronta con evidencia la pregunta, ¿Es el Jesús de la Historia también el Cristo de la Fe?

Muchos hoy en día piensan que no; que no sabemos mucho de Jesús (si acaso existió). El Dr. Habermas hace aquí un resumen de sus investigaciones acerca de Jesús.
El libro aborda las siguientes preguntas:

  1. ¿Qué Opina la Corriente Principal de Eruditos acerca de las Conclusiones del Seminario de Jesús?
  2. ¿Es Creíble Pensar acerca de Jesús como Deidad; que la Resurrección de Jesús Realmente Sucedió?
  3. ¿Se Consideraba Jesús a sí mismo como Deidad? ¿Se designó Jesús a sí mismo como Hijo del Hombre o como el Hijo de Dios?
  4. ¿Hay alguna Base Histórica Sólida para Creer que Jesús Resucitó de entre los Muertos?
  5. Doce Hechos Históricos que Presentan un Fundamento Sólido para Creer que Jesús Vivió, Afirmó ser Deidad, Murió en una Cruz, y Resucitó.
  6. Uno de los Hechos más Polémicos de la Vida de Jesús—La Aparición a Sus Discípulos después de su Muerte.

LIGA:

http://www.garyhabermas.com/books/EvidenceBook/Habermas_Evidence-Spanish_E-Book_Final_1point0.pdf

Más recursos gratis del Dr. gary Habermas en inglés: http://www.garyhabermas.com/books/books.htm

Gracias a todos los que colaboraron con la revisión y retroalimentación, y al Dr. Habermas por confiarnos la traducción.

Por favor, ayúdanos a diseminar este libro.

GRACIAS!

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Resumen de Fuentes Antiguas no Judias Sobre Jesús

Hagamos ahora un resumen de las dos antiguas fuentes gentiles que se discutieron las dos últimas publicaciones. Esto incluyó Luciano de Samosata [L] y Mara Bar-Serapion [M].

  1. Jesús era adorado por los cristianos. [L]
  2. Jesús introdujo nuevas enseñanzas a Palestina. [L]
  3. El fue crucificado por sus enseñanzas. [L]
  4. Los cristianos creían que todos los creyentes eran hermanos. [L]
  5. Ellos creen que esta hermandad surgió en el momento en que la conversión toma lugar. [L]
  6. Además, esto ocurre después de negar falsos dioses. [L]
  7. Estas enseñanzas incluyen adorar a Jesús, y [L, M]
  8. Vivir de acuerdo a sus leyes. [L, M]
  9. Luciano se refiere a Jesús como un “sabio” que, en un contexto griego sería equivalente a un “hombre sabio” o “filósofo”. [L, M]
  10. Los cristianos eran seguidores de Jesús. [L]
  11. Los cristianos creían ellos mismos que eran inmortales. [L]
  12. Los cristianos aceptaron las enseñanzas de Jesús por fe. [L, M]
  13. Los cristianos practicaban su fe al prescindir las posesiones materiales. [L]
  14. Los cristianos tenían “libros sagrados” los cuales eran frecuentemente leídos. [L]
  15. Cuando algo afectada su comunidad, no escatiman sin ningún problema, ningún gasto. [L]
  16. Debido a esto, fueron aprovechados por estafadores. [L]
  17. En dos ocasiones se le llama rey de los Judío. Esta es tal vez una referencia a la propia enseñanza de Jesús acerca de sí mismo o de la notificación publicado sobre su cabeza en el titulus mientras él estaba en la cruz. [M]
  18. El castigo que los Judíos recibieron fue el resultado de su ejecución de un hombre inocente. [M]

Por Shawn White
Enlace Original
Traducido por Miguel R.

Jesus – Fuentes Antiguas No Bíblicas: ¿Qué Podemos Saber? Parte 11: Serapion

En un intento por motivar a su hijo, Serapión, para ser como los sabios maestros del pasado, Mara Bar-Serapion escribe una carta mientras estaba en prisión. Un fragmento de esta carta se conserva en el Museo Británico y se fecha entre el 73 dC y el siglo tercero dC.

¿Qué ventaja ganaron los atenienses de poner a muerte a Sócrates? El hambre y la peste vino sobre ellos como un juicio por su crimen. ¿Qué ventaja obtuvieron los hombres de Samos al quemar a Pitágoras? En un momento su tierra estaba cubierta de arena. ¿Qué ventaja obtuvieron los Judíos de ejecutar a su sabio Rey? Fue justo después que su reino fue abolido. Dios vengó justamente a estos tres hombres sabios: los atenienses murieron de hambre; los Samianos estaban abrumados por el mar; los Judíos, arruinados y expulsados de sus tierras, viviendo en completa dispersión. Pero Sócrates no murió del todo; sigue viviendo en la enseñanza de Platón. Pitágoras no murió del todo; él siguió viviendo en la estatua de Hera. Tampoco murió el sabio rey del todo; Él continua vivo en la enseñanza que les había dado. 1

Aprendemos algunas cosas de este breve pasaje 2:

  1. Jesús es considerado como un hombre sabio y virtuoso.
  2. En dos ocasiones se le llama rey de los Judíos. Esta es tal vez una referencia a la propia enseñanza de Jesús acerca de sí mismo o de la notificación publicada sobre su cabeza en el titulus mientras él estaba en la cruz.
  3. El castigo que los Judíos recibieron fue el resultado de su ejecución de un hombre inocente.
  4. Las enseñanzas de Jesús perduraron en la vida y obra de sus discípulos.

Por Shawn White
Enlace Original
Traducido por Miguel R.
  1. Mara bar-Serapion
  2. Habermas, Gary R. The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. Joplin, MO: College Press Publishing, 2008, 207-208.

Jesus – Fuentes Antiguas No Bíblicas: ¿Qué Podemos Saber? Parte 10: Luciano

Hemos llegado bastante lejos en esta serie hasta el momento y ahora comenzamos a buscar en las fuentes antiguas gentiles (no judías) no bíblicas que mencionan a Jesús y sus seguidores. La primera fuente que se ajusta a este criterio es de Luciano de Samosata, dramaturgo satírico griego del siglo II de nuestra era.

En su obra La muerte de Peregrino 1, Luciano se propuso satirizar los cristianos, haciendo que se vean ingenuos por sus creencias. En una de esas escenas, él escribe:

Fue entonces cuando se enteró de la tradición maravillosa de los cristianos, mediante la asociación con sus sacerdotes y de los escribas en Palestina. Y-¿de qué otra forma podría ser?- En un instante él hizo que todos parecieran niños, porque él era profeta, líder de culto, jefe de la sinagoga, todo eso, él solo. Él interpretó y explicó algunos de sus libros e incluso compuso muchos, y lo veneraron como a un dios, hizo uso de él como un legislador, y lo sentó como un protector, al lado después de ese otro, para estar seguro, a los que todavía adoran, el hombre que fue crucificado en Palestina porque introdujo este nuevo culto en el mundo.

Entonces a la larga Proteus fue aprehendido por esto y puesto en prisión, que a su vez le dio no poca reputación como un activo para su futura carrera y la charlatanería y la notoriedad de búsqueda de que estaba enamorado de. Bueno, cuando lo habían encarcelado, los cristianos, entendiendo el incidente como una calamidad, no escatimaban ningún esfuerzo para rescatarlo. Entonces, ya que era imposible, cualquier otra forma de atención, se le muestra, no de alguna manera casual, pero con asiduidad, y desde el descanso del día envejecidas viudas y niños huérfanos podían ser vistos esperando cerca de la prisión, mientras que sus oficiales incluso dormían en el interior con él después de sobornar a los guardias. Comidas elaboradas entonces fueron traídas, y los libros sagrados de los suyos fueron leídos en voz alta, y excelente Peregrinus-pues todavía iba por ese nombre-fue llamado por ellos “el nuevo Sócrates.”

De hecho, la gente venía incluso de las ciudades de Asia, enviados por los cristianos a sus expensas comunes, para socorrer y defender y animar al héroe. Muestran una velocidad increíble cada vez que se toma dicha acción pública; pues en poco tiempo se derrochan su todo. Así fue entonces en el caso de Peregrinus; cantidad de dinero le venía de ellos en razón de su encarcelamiento, y no procuró no un poco de los ingresos de la misma. Los pobres desdichados se han convencido a sí mismos, en primer lugar, de que van a ser inmortales y vivir para siempre, en consecuencia de lo cual ellos desprecian la muerte e incluso voluntariamente se dan en custodia; la mayoría de ellos. Además, su primer legislador les convenció de que son todos hermanos entre sí después de que hayan transgredido una vez, para todos en negar los dioses griegos y al adorar a ese sofista crucificado y vivir bajo sus leyes. Por lo tanto desprecian todas las cosas de manera indiscriminada y los consideran propiedad común, recibiendo tales doctrinas tradicionalmente sin ninguna prueba definitiva. Así que si cualquier charlatán y estafador, capaz de sacar provecho de las ocasiones, viene entre ellos, adquiere rápidamente súbita riqueza imponiendo a la gente sencilla….

Él salió de su casa, entonces, por segunda vez, a vagabundear, que posee una amplia fuente de fondos en los cristianos, a través de cuyas ministraciones vivió en la prosperidad sin alear. Durante un tiempo él se enriqueció a sí mismo por lo tanto; pero luego, después de haber transgredido de alguna manera, incluso en contra de ellos-se le vio, creo, comer algunos de los alimentos que les está prohibido, ya no lo aceptaron, y así, estar en una pérdida, pensó que debía cantar una palinodia y exigir sus posesiones de vuelta de a su ciudad. sometiendo una petición, él esperaba recuperarlos por orden del emperador. Entonces, ya que la ciudad envió representantes a oponerse a la petición, no logró nada, pero fue dirigido a cumplir con lo que tenía una vez para siempre determinada, bajo ninguna obligación de cualquier persona. 2

Luciano pinta un cuadro aquí de los primeros cristianos. Eran ingenuos y fáciles de aprovechar. Todo lo que uno tenía que hacer era fingir ser uno de ellos y que eran conocidos por la atención y la ayuda generosa al impostor, incluso hasta el punto de darles dinero y otras necesidades físicas sin mucha discriminación – incluso si el individuo era capaz de sacar provecho de ella.

En esta breve sección, vemos a Luciano tocando varios hechos relacionados con Jesús y los cristianos 3:

  1. Jesús era adorado por los cristianos
  2. Jesús introdujo nuevas enseñanzas a Palestina
  3. El fue crucificado por sus enseñanzas
  4. Los cristianos creían que todos los creyentes eran hermanos
  5. Ellos creen que esta hermandad surgió en el momento en que la conversión toma lugar
  6. Además, esto ocurre después de negar falsos dioses
  7. Estas enseñanzas incluyen adorar a Jesús, y
  8. Vivir de acuerdo a sus leyes
  9. Luciano se refiere a Jesús como un “sabio” que, en un contexto griego sería equivalente a un “hombre sabio” o “filósofo”
  10. Los cristianos eran seguidores de Jesús
  11. Los cristianos creían ellos mismos que eran inmortales
  12. Los cristianos aceptaron las enseñanzas de Jesús por fe
  13. Los cristianos practicaban su fe al prescindir las posesiones materiales
  14. Los cristianos tenían “libros sagrados” los cuales eran frecuentemente leídos
  15. Cuando algo afectada su comunidad, no escatiman sin ningún problema, ningún gasto
  16. Debido a esto, fueron aprovechados por estafadores.

Por Shawn White
Enlace Original
Traducido por Miguel R.
  1. También conocido como el Paso de Peregrino.
  2. Luciano de Samosata, El Paso de Peregrinus, 11-13, 16.
  3. Habermas, Gary R. The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. Joplin, MO: College Press Publishing, 2008, 206-207