Respondiendo: “No hay hechos históricos de Jesús”


Respondiendo: “No hay hechos históricos de Jesús”

Por Chris Du-Pond

Después de un debate reciente con mi amigo, el apologista Santiago Alarcón, el historiador argentino Walter Burriguini emitió la siguiente declaración:

“Los apologistas cristianos desinforman a sus seguidores cuando les enseñan que hay evidencias históricas sobre la resurrección de Jesús, ya que no hay ni un historiador serio (ni siquiera uno cristiano) que piense eso….de otro modos las estarían usando. Y eso no está pasando”.

Más aún, durante una conversación posterior en redes sociales (con un servidor), afirmó que los Cuatro Evangelios están, históricamente, al mismo nivel que las novelas de Harry Potter.

Finalmente, aseguró:

“No hay testimonios oculares directos de una persona de carne y hueso llamada Jesus Nazareth que vivió en el siglo I. Así que ni siquiera sabemos si hay ‘hechos de Jesús’ para estudiar y por eso ningún historiador se toma en serio el tema”.

Al citar al Dr. Gary Habermas, Burriguini aseguró:

“Gary Habermas es un teólogo y apologista… La “historia mínima” de Habermas es un plagio de la “microhistoria” de Carlo Ginzburg… Los historiadores serios tienen criterios para validar una fuente. Y los apologistas como Habermas no las respetan y por eso no publican sus especulaciones en revistas históricas especializadas ni las exponen en congresos de historia. Quedaría como un bufón”.

Dado que algunas de estas declaraciones fueron pronunciadas directamente contra el Dr. Habermas y sus credenciales, me tomé la libertad de escribirle para darle la oportunidad de responder. La siguiente publicación fue amablemente cotejada por el Dr. Habermas para mayor precisión, sin embargo, cualquier falla en el documento (si aplica) es de mi exclusiva responsabilidad. Sin embargo, he intentado ser objetivo, preciso y veraz.

Ahora, respondamos algunas de las afirmaciones del Sr. Burriguini en orden:

Afirmación:

“No hay testimonios oculares directos de una persona de carne y hueso llamada Jesus Nazareth que vivió en el siglo I. Así que ni siquiera sabemos si hay ‘hechos de Jesús’ para estudiar y por eso ningún historiador se toma en serio el tema”.

Respuesta:

Si este es el caso, ¿debemos creer seriamente que Alejandro Magno –y muchos otros personajes históricos del pasado antiguo—no existieron ya que no hay testimonios oculares directos de una persona de carne y hueso? Esta afirmación muestra que el Sr. Burriguini está completamente fuera de contacto con el método histórico y la historiografía antigua. Hay muchos otros métodos historiográficos (aparte del testimonio ocular directo) para establecer la historicidad de un personaje o evento. Parece que Burriguini los ignora. Cosa muy extraña viniendo de un historiador.

Afirmación:

“Los apologistas cristianos desinforman a sus seguidores cuando les enseñan que hay evidencias históricas sobre la resurrección de Jesús, ya que no hay ni un historiador serio (ni siquiera uno cristiano) que piense eso….de otro modos las estarían usando. Y eso no está pasando”.

Respuesta:

La respuesta a esto es simple. Todo lo que tenemos que hacer es establecer un argumento histórico a favor de la resurrección de Jesús que use al menos un dato histórico que al menos un historiador “serio” respalde. Ya tenemos eso del Dr. Gary Habermas y tengo una síntesis de su argumento de los hechos mínimos aquí. Dado que Burriguini rechaza a prácticamente todos los eruditos bíblicos (aunque muchos son ateos y agnósticos), centrémonos en algunos historiadores con credenciales impecables.

1) J. K. Elliott. Elliott, un agnóstico, tiene doctorados de Oxford y Leeds. Ha publicado acerca de Crítica Textual y Escritos Apócrifos además de numerosos artículos históricos en una de las revistas históricas más prestigiosas de la Gran Bretaña: History Today. En el Volumen 29, Elliott admite que los discípulos de Jesús tuvieron experiencias que interpretaron como apariciones de Jesús resucitado. Esto no prueba la resurrección. Simplemente afirma el hecho histórico de que los discípulos creían sinceramente en la resurrección. Sería muy sorprendente y confuso de parte de los editores de History Today si han permitido que un individuo sin credenciales como historiador escriba 10 artículos en una prestigiosa revista histórica secular. Fuente: https://www.historytoday.com/author/jk-elliott

2) El Dr. Michael Grant fue un erudito entrenado en Cambridge en materia de historia clásica grecorromana. Su traducción de los Anales de Tácito es una de sus mejores obras hasta nuestros días. Escribió más de 70 obras históricas que abarcan temas como la acuñación de moneda romana, la erupción del Monte Vesubio y los Evangelios. En su revisión histórica de los Evangelios (Jesus: An Historian’s Review of the Gospels), concluye lo siguiente acerca de Jesús: 1) murió por crucifixión, 2) sus discípulos creyeron haber visto a Jesús vivo después de su crucifixión, 3) los discípulos fueron transformados de cobardes a embajadores de la fe cristiana, 4) la proclamación de la fe cristiana ocurrió muy temprano después de la muerte de Jesús, 5) Santiago (hermano de Jesús) y Pablo (un perseguidor de cristianos) se convirtieron al cristianismo poco después de la muerte de Jesús. Además, Grant afirmó que la tumba vacía de Jesús se puede demostrar a través del método histórico.

3) Geza Vermes fue historiador y erudito Judío de la Universidad de Oxford, especialista en historia judía y los Rollos del Mar Muerto de Qumrán. Vermes declaró que “sabemos más acerca de Jesús que casi cualquier otro judío del primer siglo”. Vermes incluso admitió que la tumba de Jesús se encontró vacía (Jesus the Jew) y ofreció refutaciones a las explicaciones naturalistas de la resurrección. Es más que obvio que Vermes, como historiador, creía que Jesús existió y que hubo hechos históricos acerca de su vida.

4) Paul Barnett es un respetado historiador clasicista. Hizo su tesis doctoral sobre la interacción entre el Nuevo Testamento y la historia judía del primer siglo. Barnett acepta los mismos cinco hechos históricos antes mencionados sobre Jesús, al igual que Michael Grant. Además, Paul Barnett concede:

“La comparación cuidadosa de los textos de Marcos y Juan indica que ninguno de estos Evangelios depende del otro. Sin embargo, tienen una serie de incidentes en común: por ejemplo. . . el entierro de Jesús en la tumba de José de Arimatea”.1

5) El Dr. Paul L. Maier es Profesor Emérito de Historia Antigua en Western Michigan University y autor de obras académicas y populares. Sus novelas incluyen dos documentales históricos: Poncio Pilato y Las llamas de Roma. Sus obras de no ficción incluyen In the Fullness of Time, un libro que correlaciona lo sagrado con la evidencia secular del mundo antiguo que afecta a Jesús y al cristianismo primitivo; Josephus: The Essential Works, una nueva traducción/comentario sobre los escritos del historiador judío del primer siglo; y Eusebio: La historia de la iglesia. Más de cinco millones de libros de Maier están ahora impresos en veinte idiomas, así como más de 250 artículos académicos y reseñas en revistas profesionales. Paul Maier también acepta los mismos cinco hechos acerca Jesús al igual que Barnett y Grant.

Podríamos agregar muchos, y quiero decir, muchos más historiadores con credenciales impecables a esta lista. Debo agregar que la mayoría de estos son académicos no-cristianos. Finalmente, importa muy poco lo que piense la gente—incluyendo el Sr. Burriguini—acerca de las credenciales de estos individuos. La gente leyendo este escrito es inteligente y puede verificar los datos y las credenciales por sí misma. Esto muestra lo muy desconectado que está Burriguini del núcleo de los estudios históricos de Jesús en la academia. Por si fuera poco, aquí presentamos una lista de académicos (disponible en los escritos y libros públicos del Dr. Habermas) que constituye una pequeña muestra de su investigación de unas 3400 fuentes históricas que afirman los mismos cinco hechos mínimos antes mencionados.

Estos hechos, por sí mismos, no prueban la resurrección, pero sí constituyen los bloques y el fundamento del argumento de los hechos mínimos que establece la resurrección como la mejor explicación de tales datos, ya que las explicaciones naturalistas alternativas fracasan miserablemente. Cabe señalar que estos hechos mínimos son aceptados por la gran mayoría (alrededor del 90%) de los eruditos (incluidos ateos, agnósticos, judíos y otros). Del mismo modo, la mayoría de estos mismos estudiosos también rechazan las explicaciones naturalistas de la resurrección porque, históricamente, no explican los hechos.

Con los datos anteriores bien establecidos, las afirmaciones del Sr. Burriguini resultan ser simplemente falsas y/o mal informadas. Descartar eruditos acreditados solo porque su área de estudio toca la historia religiosa comete la falacia genética y es indicativa de grandes prejuicios contra los documentos históricos de origen cristiano, sólo por ser eso: escritos de cristianos.

Ahora, sobre su afirmación de que los Cuatro Evangelios están, históricamente, al mismo nivel que las novelas de Harry Potter. Esto es sumamente sorprendente de un supuesto historiador serio. Los cinco historiadores postulados anteriormente –y cientos más— ciertamente  creen que los evangelios contienen datos históricos acerca de la vida y la muerte de Jesús y sus seguidores. Hay numerosas publicaciones históricas serias que frecuentemente comentan sobre Jesús.

Permítanme citar a algunos pocos eruditos no cristianos acerca de esto:

“La muerte de Jesús, como consecuencia de la crucifixión es indiscutible”. Gert Lüdemann

“Que Jesús fue crucificado es tan seguro como cualquier cosa histórica pueda ser.” J. D. Crossan

“La pasión de Jesús es parte de la historia”. Geza Vermes

La muerte de Jesús por crucifixión es “ciertamente histórica”. Pinchas Lapide

“El hecho más sólido sobre la vida de Jesús es su muerte: fue ejecutado por el prefecto romano Pilatos, en o alrededor de la Pascua, a la manera en que  Roma reservaba especialmente para los insurgentes políticos, a saber, la crucifixión”. Paula Fredriksen

“Uno de los hechos más ciertos de la historia es que Jesús fue crucificado por orden del prefecto romano de Judea, Poncio Pilato.” Bart Ehrman

Es interesante que Ehrman ha enumerado 15 fuentes históricas antiguas independientes dentro de los primeros 100 años de la vida de Jesús. Por el contrario, Alejandro Magno cuenta con la grandiosa cantidad de CERO fuentes antiguas dentro de los primeros 100 años de su vida. Ehrman no es amigo del cristianismo y se considera ateo. Simplemente está siendo honesto con los datos históricos.

Ahora, permítanme decir algo sobre el Dr. Gary Habermas, no solo porque lo considero un amigo sino también como mi ex-profesor en la Universidad de Biola.

El Sr. Burriguini aseguró:

“Gary Habermas es un teólogo y apologista… La “historia mínima” de Habermas es un plagio de la “microhistoria” de Carlo Ginzburg… Los historiadores serios tienen criterios para validar una fuente. Y los apologistas como Habermas no las respetan y por eso no publican sus especulaciones en revistas históricas especializadas ni las exponen en congresos de historia. Quedaría como un bufón”.

Lo que el Sr. Burriguini parece ignorar, es que, temas relacionados con la historia de la religión, cuestiones históricas de Jesús, e incluso temas relacionados con milagros son discutidos frecuentemente en revistas históricas seculares. Por ejemplo, la revista secular de habla inglesa más importante, sí, ¡la más importante! en el área más teórica de la historia, History and Theory, dedicó un tomo completo a la cuestión de los milagros: un tomo completo más aparte unos pocos artículos aislados en otros tomos. Usted puede ver ejemplos de estos artículos aquí, aquí, aquí y aquí. Esta es una revista completamente secular, muy respetable, que discutió la cuestión histórica de los milagros en más de un tomo.

En cuanto a la acusación de que el Dr. Habermas plagió los “hechos mínimos” de Carlo Ginzburg:

El afirmar que el argumento de los hechos mínimos fue plagiado de la “microhistoria” de Carlo Ginzburg indica el nivel tan superficial de la crítica de Burriguini. Ginzburg no escribió absolutamente nada parecido a este tema, ni tampoco la microhistoria se especializa en temas religiosos, y tampoco es plagio cuando ¡no hay nada que plagiar, para empezar!

Finalmente, sobre la insinuación de que el Dr. Habermas no es un verdadero historiador:

Para obtener su doctorado (Ph.D.) Habermas tuvo que satisfacer los requisitos del Departamento de Historia de la Universidad Estatal de Michigan (no un seminario). Además, uno de los historiadores (no cristiano) del cuerpo docente de MSU sirvió en el comité de su disertación.

Ahora, para poner esto en su perspectiva correcta: El Dr. Habermas es reconocido mundialmente como erudito, historiador, filósofo y una autoridad en la cuestión del Jesús histórico. Sus numerosos libros y publicaciones son testimonio de su erudición y credenciales. Las declaraciones del Sr. Burriguini no son más que eso: afirmaciones vacías y ataques personales enfocados a evitar el meollo del asunto: la evidencia real.

Me pregunto por qué hay centenares de académicos y eruditos interesados en la vida de Jesús como un asunto meramente histórico y ningún erudito interesado en Harry Potter como personaje histórico. Si Jesús de Nazaret y Harry Potter se encuentran al mismo nivel, como afirma el Sr. Burriguini, desafío al Sr. Burriguini a explicar por qué, históricamente, los académicos están interesados en uno y no en el otro. Esperaremos muy pacientemente su respuesta.

 

© Copyright 2018 por Chris Du-Pond.  Se otorga permiso para compartir y hacer referencia a este documento en su totalidad sin modificaciones, con referencias otorgadas, sin fines de lucro.
  1. Paul Barnett, Jesus and the Logic of History (Grand Rapids, Mich.:Eerdmans, 1997), 104–5.

Resumen de Fuentes Antiguas no Judias Sobre Jesús

Hagamos ahora un resumen de las dos antiguas fuentes gentiles que se discutieron las dos últimas publicaciones. Esto incluyó Luciano de Samosata [L] y Mara Bar-Serapion [M].

  1. Jesús era adorado por los cristianos. [L]
  2. Jesús introdujo nuevas enseñanzas a Palestina. [L]
  3. El fue crucificado por sus enseñanzas. [L]
  4. Los cristianos creían que todos los creyentes eran hermanos. [L]
  5. Ellos creen que esta hermandad surgió en el momento en que la conversión toma lugar. [L]
  6. Además, esto ocurre después de negar falsos dioses. [L]
  7. Estas enseñanzas incluyen adorar a Jesús, y [L, M]
  8. Vivir de acuerdo a sus leyes. [L, M]
  9. Luciano se refiere a Jesús como un “sabio” que, en un contexto griego sería equivalente a un “hombre sabio” o “filósofo”. [L, M]
  10. Los cristianos eran seguidores de Jesús. [L]
  11. Los cristianos creían ellos mismos que eran inmortales. [L]
  12. Los cristianos aceptaron las enseñanzas de Jesús por fe. [L, M]
  13. Los cristianos practicaban su fe al prescindir las posesiones materiales. [L]
  14. Los cristianos tenían “libros sagrados” los cuales eran frecuentemente leídos. [L]
  15. Cuando algo afectada su comunidad, no escatiman sin ningún problema, ningún gasto. [L]
  16. Debido a esto, fueron aprovechados por estafadores. [L]
  17. En dos ocasiones se le llama rey de los Judío. Esta es tal vez una referencia a la propia enseñanza de Jesús acerca de sí mismo o de la notificación publicado sobre su cabeza en el titulus mientras él estaba en la cruz. [M]
  18. El castigo que los Judíos recibieron fue el resultado de su ejecución de un hombre inocente. [M]

Por Shawn White
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Traducido por Miguel R.

Jesus – Fuentes Antiguas No Bíblicas: ¿Qué Podemos Saber? Parte 11: Serapion

En un intento por motivar a su hijo, Serapión, para ser como los sabios maestros del pasado, Mara Bar-Serapion escribe una carta mientras estaba en prisión. Un fragmento de esta carta se conserva en el Museo Británico y se fecha entre el 73 dC y el siglo tercero dC.

¿Qué ventaja ganaron los atenienses de poner a muerte a Sócrates? El hambre y la peste vino sobre ellos como un juicio por su crimen. ¿Qué ventaja obtuvieron los hombres de Samos al quemar a Pitágoras? En un momento su tierra estaba cubierta de arena. ¿Qué ventaja obtuvieron los Judíos de ejecutar a su sabio Rey? Fue justo después que su reino fue abolido. Dios vengó justamente a estos tres hombres sabios: los atenienses murieron de hambre; los Samianos estaban abrumados por el mar; los Judíos, arruinados y expulsados de sus tierras, viviendo en completa dispersión. Pero Sócrates no murió del todo; sigue viviendo en la enseñanza de Platón. Pitágoras no murió del todo; él siguió viviendo en la estatua de Hera. Tampoco murió el sabio rey del todo; Él continua vivo en la enseñanza que les había dado. 1

Aprendemos algunas cosas de este breve pasaje 2:

  1. Jesús es considerado como un hombre sabio y virtuoso.
  2. En dos ocasiones se le llama rey de los Judíos. Esta es tal vez una referencia a la propia enseñanza de Jesús acerca de sí mismo o de la notificación publicada sobre su cabeza en el titulus mientras él estaba en la cruz.
  3. El castigo que los Judíos recibieron fue el resultado de su ejecución de un hombre inocente.
  4. Las enseñanzas de Jesús perduraron en la vida y obra de sus discípulos.

Por Shawn White
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Traducido por Miguel R.
  1. Mara bar-Serapion
  2. Habermas, Gary R. The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. Joplin, MO: College Press Publishing, 2008, 207-208.

Jesus – Fuentes Antiguas No Bíblicas: ¿Qué Podemos Saber? Parte 10: Luciano

Hemos llegado bastante lejos en esta serie hasta el momento y ahora comenzamos a buscar en las fuentes antiguas gentiles (no judías) no bíblicas que mencionan a Jesús y sus seguidores. La primera fuente que se ajusta a este criterio es de Luciano de Samosata, dramaturgo satírico griego del siglo II de nuestra era.

En su obra La muerte de Peregrino 1, Luciano se propuso satirizar los cristianos, haciendo que se vean ingenuos por sus creencias. En una de esas escenas, él escribe:

Fue entonces cuando se enteró de la tradición maravillosa de los cristianos, mediante la asociación con sus sacerdotes y de los escribas en Palestina. Y-¿de qué otra forma podría ser?- En un instante él hizo que todos parecieran niños, porque él era profeta, líder de culto, jefe de la sinagoga, todo eso, él solo. Él interpretó y explicó algunos de sus libros e incluso compuso muchos, y lo veneraron como a un dios, hizo uso de él como un legislador, y lo sentó como un protector, al lado después de ese otro, para estar seguro, a los que todavía adoran, el hombre que fue crucificado en Palestina porque introdujo este nuevo culto en el mundo.

Entonces a la larga Proteus fue aprehendido por esto y puesto en prisión, que a su vez le dio no poca reputación como un activo para su futura carrera y la charlatanería y la notoriedad de búsqueda de que estaba enamorado de. Bueno, cuando lo habían encarcelado, los cristianos, entendiendo el incidente como una calamidad, no escatimaban ningún esfuerzo para rescatarlo. Entonces, ya que era imposible, cualquier otra forma de atención, se le muestra, no de alguna manera casual, pero con asiduidad, y desde el descanso del día envejecidas viudas y niños huérfanos podían ser vistos esperando cerca de la prisión, mientras que sus oficiales incluso dormían en el interior con él después de sobornar a los guardias. Comidas elaboradas entonces fueron traídas, y los libros sagrados de los suyos fueron leídos en voz alta, y excelente Peregrinus-pues todavía iba por ese nombre-fue llamado por ellos “el nuevo Sócrates.”

De hecho, la gente venía incluso de las ciudades de Asia, enviados por los cristianos a sus expensas comunes, para socorrer y defender y animar al héroe. Muestran una velocidad increíble cada vez que se toma dicha acción pública; pues en poco tiempo se derrochan su todo. Así fue entonces en el caso de Peregrinus; cantidad de dinero le venía de ellos en razón de su encarcelamiento, y no procuró no un poco de los ingresos de la misma. Los pobres desdichados se han convencido a sí mismos, en primer lugar, de que van a ser inmortales y vivir para siempre, en consecuencia de lo cual ellos desprecian la muerte e incluso voluntariamente se dan en custodia; la mayoría de ellos. Además, su primer legislador les convenció de que son todos hermanos entre sí después de que hayan transgredido una vez, para todos en negar los dioses griegos y al adorar a ese sofista crucificado y vivir bajo sus leyes. Por lo tanto desprecian todas las cosas de manera indiscriminada y los consideran propiedad común, recibiendo tales doctrinas tradicionalmente sin ninguna prueba definitiva. Así que si cualquier charlatán y estafador, capaz de sacar provecho de las ocasiones, viene entre ellos, adquiere rápidamente súbita riqueza imponiendo a la gente sencilla….

Él salió de su casa, entonces, por segunda vez, a vagabundear, que posee una amplia fuente de fondos en los cristianos, a través de cuyas ministraciones vivió en la prosperidad sin alear. Durante un tiempo él se enriqueció a sí mismo por lo tanto; pero luego, después de haber transgredido de alguna manera, incluso en contra de ellos-se le vio, creo, comer algunos de los alimentos que les está prohibido, ya no lo aceptaron, y así, estar en una pérdida, pensó que debía cantar una palinodia y exigir sus posesiones de vuelta de a su ciudad. sometiendo una petición, él esperaba recuperarlos por orden del emperador. Entonces, ya que la ciudad envió representantes a oponerse a la petición, no logró nada, pero fue dirigido a cumplir con lo que tenía una vez para siempre determinada, bajo ninguna obligación de cualquier persona. 2

Luciano pinta un cuadro aquí de los primeros cristianos. Eran ingenuos y fáciles de aprovechar. Todo lo que uno tenía que hacer era fingir ser uno de ellos y que eran conocidos por la atención y la ayuda generosa al impostor, incluso hasta el punto de darles dinero y otras necesidades físicas sin mucha discriminación – incluso si el individuo era capaz de sacar provecho de ella.

En esta breve sección, vemos a Luciano tocando varios hechos relacionados con Jesús y los cristianos 3:

  1. Jesús era adorado por los cristianos
  2. Jesús introdujo nuevas enseñanzas a Palestina
  3. El fue crucificado por sus enseñanzas
  4. Los cristianos creían que todos los creyentes eran hermanos
  5. Ellos creen que esta hermandad surgió en el momento en que la conversión toma lugar
  6. Además, esto ocurre después de negar falsos dioses
  7. Estas enseñanzas incluyen adorar a Jesús, y
  8. Vivir de acuerdo a sus leyes
  9. Luciano se refiere a Jesús como un “sabio” que, en un contexto griego sería equivalente a un “hombre sabio” o “filósofo”
  10. Los cristianos eran seguidores de Jesús
  11. Los cristianos creían ellos mismos que eran inmortales
  12. Los cristianos aceptaron las enseñanzas de Jesús por fe
  13. Los cristianos practicaban su fe al prescindir las posesiones materiales
  14. Los cristianos tenían “libros sagrados” los cuales eran frecuentemente leídos
  15. Cuando algo afectada su comunidad, no escatiman sin ningún problema, ningún gasto
  16. Debido a esto, fueron aprovechados por estafadores.

Por Shawn White
Enlace Original
Traducido por Miguel R.
  1. También conocido como el Paso de Peregrino.
  2. Luciano de Samosata, El Paso de Peregrinus, 11-13, 16.
  3. Habermas, Gary R. The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. Joplin, MO: College Press Publishing, 2008, 206-207

Resumen de Fuentes Antiguas Judías Sobre Jesús y Sus Seguidores

El último par de publicaciones han revisado brevemente las antiguas fuentes judías y lo que revelan acerca de Jesús y sus seguidores. Hoy será un resumen de dichos datos antes de mirar a fuentes gentiles a partir de la proxima publicación. Las dos fuentes judías que habíamos visto eran el Talmud [Ta] y el Jesu Toledoth [TJ].

  1. La muerte de Jesús fue por crucifixión (colgado) [Ta].
  2. El tiempo de este evento fue en la víspera de la Pascua [Ta].
  3. Durante un período de cuarenta día se anunció que Jesús había de ser apedreado. Esto es consistente con la práctica judía y, aunque no se registra de forma explícita en el Nuevo Testamento, parece que hay atisbos de esto haber sido grabado (Juan 8:58-59; 10:31-33, 39).[Ta]
  4. Jesús fue juzgado culpable de “hechicería” y de apostasía espiritual en conducir a Israel por mal camino por sus enseñanzas.[Ta]
  5. Carecía de cualquiera que viniera a su defensa y como resultado él fue matado.[Ta]
  6. Jesús murió y fue enterrado en la tumba de José.[TJ]
  7. Los líderes judíos enseñaban que los discípulos habían robado el cuerpo.[TJ]

Jesus – Fuentes Antiguas No Bíblicas: ¿Qué Podemos Saber? Parte 9: Toledoth Jesu

La siguiente fuente antigua, no bíblica, como la anterior, viene de una fuente judía también. Sin embargo, esta fuente judía no se considera muy fiable, pero está siendo incluida para demostrar que por lo menos presenta un elemento de la información contenida en otras fuentes antiguas vivió durante varios siglos después del evento de la tumba vacía.

El Toledoth Jesu es un documento judío que se refiere tanto a Jesús y su cuerpo después de que él había muerto y fue enterrado en la tumba de José. Según el documento, un jardinero llamado Judá sabía del complot de los discípulos de robar el cuerpo de Jesús de la tumba. En lugar de permitir que esto sucediera, fue y cavó una tumba nueva en su jardín, recuperó el cuerpo de Jesús de la tumba de José, y le volvió a enterrar en la tumba recién cavada. Cuando los discípulos se presentaron en la tumba de José, y descubrieron que estaba vacía, declararon que Jesús había resucitado. Cuando los líderes judíos investigaron y vieron que la tumba estaba vacía, Judá se los llevó a la tumba que había enterrado Jesús y desenterró el cuerpo para ellos. Entonces Judá vendió el cadáver a los líderes judíos por treinta monedas de plata y los líderes judíos arrastraron el cuerpo de Jesús por las calles de Jerusalén.

Es importante tener en cuenta que este documento fue compilado alrededor del siglo V d.C., aunque los eruditos judíos no encuentran este documento confiable. Sin embargo, nos traza al menos una antigua tradición que se remonta al evangelio de Mateo (70-85 dC) 1: la afirmación de que los discípulos robaron el cuerpo. (Dada la evidencia histórica a favor de la resurrección y a que esta teoría no explica los hechos, se puede descartar confiadamente).

La afirmación de que los discípulos robaron el cuerpo como una explicación para los líderes judíos nos muestran su preocupación activa y persistente de su intento de proporcionar una explicación alternativa para lo que sucedió con el cuerpo. Alrededor de 150 dC, Justino Mártir escribió que los líderes judíos tenían ciertos hombres entrenados para viajar por todo el mundo mediterráneo y en Roma dando esta explicación de la tumba vacía. Tertuliano confirma esto alrededor de 200 dC 2

Si nada más, por lo menos la siguiente información puede ser tomado de esta tardía y poco confiable historia:

  1. Jesús murió y fue sepultado en la tumba de José de Arimatea.
  2. Los líderes judíos enseñaban que los discípulos habían robado el cuerpo.


Por Shawn White
Publicación Original
Traducido por Miguel R.
  1. Mateo 28:11-15
  2. Habermas, Gary R. The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ. Joplin, MO: College Press Publishing, 2008, 205-206.